Σε εξέλιξη βρίσκεται πορεία αντιεξουσιαστών στο κέντρο της Πάτρας. Διαμαρτύρονται για την δολοφονία Αλβανού μετανάστη στην Κέρκυρα.
Η πορεία ξεκίνησε από το παράρτημαμε την αστυνομία να βρίσκεται επί ποδός.
Αναλυτικά η ανακοίνωση που αναρτήθηκε στο indymedia:
Στην Κέρκυρα, πριν λίγες μέρες, διαπράχτηκε ρατσιστική-φασιστική δολοφονία Αλβανού μετανάστη-εργάτη γης από ντόπιο Κερκυραίο φασίστα.
Πιο συγκεκριμένα, την Κυριακή 25 Νοέμβρη, σε καφενείο στο χωριό Δραγωτινά της περιοχής της Λευκίμμης, ξέσπασε τσακωμός ανάμεσα στους θαμώνες του καφενείου για το ζήτημα της ονομασίας της Μακεδονίας και τον θάνατο του φασίστα Κατσίφα στην Αλβανία. Ένας γνωστός ντόπιος φασίστας ονόματι Δημήτρης Κουρής, υποστηρικτής της χρυσής αυγής, επιτέθηκε εντός του καφενείου με σκαιό και ρατσιστικό ύφος σε όλους τους μη Έλληνες θαμώνες. Στον φασίστα αυτόν απάντησε ο 63χρονος Πετρίτ Ζίφλε, εργάτης γης με καταγωγή από την Αλβανία, ο κυρ-Πέτρος, όπως ήταν γνωστός στην τοπική κοινωνία. Ο φασίστας, αφού απείλησε ευθέως τον Πέτρο, του έστησε λίγο αργότερα δολοφονικό καρτέρι θανάτου. Αφού παραφύλαξε, τον δολοφόνησε εν ψυχρώ, πυροβολώντας τον με την καραμπίνα του και στη συνέχεια πέταξε το άψυχο σώμα του σε κοντινό χαντάκι.
Η δολοφονία αυτή είναι μια ξεκάθαρη ρατσιστική δολοφονία που διαπράχτηκε από γνωστό και μη εξαιρετέο φασίστα της περιοχής, ο οποίος έχει υπάρξει εξάλλου εκλογικός αντιπρόσωπος με τη χρυσή αυγή, ενώ έχει συνοδεύσει διάφορα πρωτοκλασάτα στελέχη της στο νησί της Κέρκυρας ως συνοδός ασφαλείας. Πρόκειται λοιπόν για μια ξεκάθαρη δολοφονία ενός μετανάστη-εργάτη γης από το παρακράτος κι ως τέτοια έρχεται να προστεθεί στη δολοφονία του Πακιστανού Σαχζάτ Λουκμάν από χρυσαυγίτες το 2013 στα Πετράλωνα, προστίθεται επίσης στα πογκρόμ και τις επιθέσεις εναντίον μεταναστών από φασιστικά τάγματα εφόδου αλλά και στη δολοφονία του αντιφασίστα Παύλου Φύσσα από τον χρυσαυγίτη Ρουπακιά.
Ωστόσο, αν αποδίδουμε απλώς τέτοιες δολοφονίες σε μέλη ή υποστηρικτές της χ.α, προφανώς σφάλουμε. Ο ελληνικός εθνικισμός διαθέτει πληθώρα άλλων ακροδεξιών, εθνικιστικών και φασιστικών μορφωμάτων, ενώ δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι είναι το ίδιο το κράτος, αυτό το οποίο όχι μόνο προωθεί αλλά ακόμα περισσότερο αποτελεί τη συμπύκνωση της αφήγησης περί δήθεν εθνικής ενότητας, ομοψυχίας και ταξικής συνεργασίας όλων των Ελλήνων. Ιδίως για το ‘’μακεδονικό ζήτημα’’ οι αντιδράσεις του τελευταίου διαστήματος έχουν αρχίσει αφ’ ενός να σχηματοποιούν έναν εθνικιστικό πόλο, που εκφράζεται μέσα από διάφορα ακροδεξιά κόμματα και αντλεί υπόσταση μέσα από ακροδεξιούς θύλακες (παπαδαριό, σώματα ασφαλείας, στρατός, ‘’επιτροπές’’ κατοίκων, σύλλογοι πολυτέκνων κ.α). Παρ’ όλα αυτά, δε μπορούμε να μην αντιληφθούμε ότι υιοθετείται –επιβαλλόμενη άνωθεν- και αναπαράγεται από κομμάτια της κοινωνίας μια αντιδραστική-εθνικιστική ρητορική την οποία θεωρούμε ξεκάθαρα εχθρική.
Η είδηση της ρατσιστικής-φασιστικής αυτής δολοφονίας αποσιωπήθηκε και δεν έχει λάβει από τα μέσα την έκταση που θα έπρεπε. Ο λόγος ήταν, για να μη χαλάσει η εθνικιστική σούπα που επιμελώς καλλιεργείται από την κυριαρχία και βολεύει τόσο την αντιπολίτευση για προφανείς αντιπολιτευτικούς λόγους, όσο και την παρούσα διακυβέρνηση, προκειμένου να δημιουργείται έναν εθνικιστικός παροξυσμός, ενάντια στην επέλαση του οποίου ο Σύριζα προβάλλει τον εαυτό του ως το δήθεν ανάχωμα μέσα από τη στήριξη της δικής του διακυβέρνησης. Εκτός αυτού, η κυριαρχία μέσα από την αποσιώπηση της δολοφονίας αυτής επιδιώκει να μη συγκροτηθεί ένας ισχυρός και μαχητικός αντιφασιστικός πόλος που μόνο αυτός μπορεί να βάλει πραγματικά φρένο στον σταδιακό εκφασισμό αρκετών κοινωνικών κομματιών.
Επιπρόσθετα, βλέπουμε πως παράλληλα με την καπιταλιστική κρίση, προχωρά και ο σταδιακός εκφασισμός διάφορων κοινωνικών κομματιών. Ο φασισμός εξάλλου, όχι αποκλειστικά ως πολιτική τάση αλλά ευρύτερα ως αντίληψη μη αποδοχής της διαφορετικότητας και κανιβαλισμού ανάμεσα στους από τα κάτω, προωθείται από τους από πάνω και εγκολπώνεται από την κοινωνική βάση. Πρόκειται για μια μισαλλόδοξη, αντιδραστική νοοτροπία που στρέφεται ενάντια σε οτιδήποτε και οποιονδήποτε διαφέρει από τα κανονιστικά πλαίσια που επιβάλλει η κυριαρχία.
Στο σημείο αυτό όμως πρέπει να ξεκαθαρίσουμε πως τα ‘’δεν ήξερα, δεν γνώριζα, δεν κατάλαβα’’ έχουν πλέον σωθεί ως δικαιολογίες. Όποιος είναι ουδέτερος ή αδιάφορος απέναντι σε τέτοιες ρατσιστικές δολοφονίες, όποιος επιχειρεί να τις δικαιολογήσει ή αν τις σχετικοποιήσει, στην πράξη κλείνει το μάτι στον φασισμό και θέτει εαυτόν απέναντι στους αγωνιστές και τις αγωνίστριες που παλεύουν για έναν κόσμο χωρίς μισαλλοδοξία, σοβινισμό, καταπίεση κι εκμετάλλευση.
Εξάλλου, στις 28 Νοέμβρη, δολοφονήθηκε στην Ρόδο η 21χρονη Ελένη Τοπαλούδη απο δύο νεαρούς μισογύνηδες άνδρες και βιαστές. Ένα καθόλου μεμονωμένο περιστατικό, ούτε μια κακιά στιγμή, αντιθέτως ένα μόνο από τα χιλιάδες παραδείγματα στον μακρύ κατάλογο, των κακοποιημένων και δολοφονημένων γυναικών. Αυτή είναι η πραγματικότητα που επιφυλάσσει στις γυναίκες της κοινωνικής βάσης ο καπιταλισμός –και η πατριαρχία ως βασικός πυλώνας του- ένα σύστημα που στήριξε την ύπαρξή του στην υποτίμηση της γυναίκας. Ένα σύστημα που το μόνο που έχει να προτείνει είναι εξαθλίωση και θάνατο.
Και όπως γράφαμε σε προγενέστερο κείμενό μας επ’ αφορμής της συμπλήρωσης δέκα χρόνων από την εξέγερση του Δεκέμβρη του ’08…
‘’…Στις παρούσες συνθήκες της καπιταλιστικής κρίσης, βλέπουμε αρκετά κοινωνικά κομμάτια να παραμένουν στις επάλξεις του κοινωνικού-ταξικού πολέμου, παράλληλα όμως βλέπουμε την προσπάθεια της κυριαρχίας να διαχύσει τα αντιδραστικά ιδεολογήματά της στο κοινωνικό σώμα και γινόμαστε μάρτυρες της εγκόλπωσης και της αναπαραγωγής των ιδεολογημάτων του εθνικισμού, του ρατσισμού, του σεξισμού, του μιλιταρισμού και της ομο-τρανσφοβίας από μερίδα της κοινωνίας. Κάθε μία και κάθε ένας από εμάς όμως φέρει την ευθύνη του για το πώς θέτει εαυτόν απέναντι στους κυρίαρχους και για το πώς συμπεριφέρεται στον δίπλα του. Το ότι είναι η κυριαρχία αυτή που προωθεί τον κανιβαλισμό ανάμεσα στους από τα κάτω, σε καμία περίπτωση δεν αφαιρεί τις ευθύνες του οποιουδήποτε κανιβαλίζει και συμπεριφέρεται αντιπαραθετικά απέναντι στην υπόθεση της κοινωνικής χειραφέτησης και ενάντια στην αλληλεγγύη, την ελευθερία και την ισότητα, για την οποία παλεύουμε. Στον αγώνα μας ενάντια στο κεφάλαιο, το κράτος και κάθε εξουσία, όσο δε θα συνθηκολογήσουμε με τους κυρίαρχους και τους καταπιεστές μας, άλλο τόσο δε θα χαριστούμε σε κανέναν φασίστα, ρατσιστή, εθνικιστή, μισογύνη, ομοφοβικό, τρανσφοβικό που αναπαράγει αυτά τα σάπια ιδεολογήματα στο κοινωνικό σώμα…’’
Το αν και το κατά πόσο ο φασισμός, ο ρατσισμός, ο μισογυνισμός, η ομο-τρανσφοβία ως αντίληψη διεισδύουν στις ανθρώπινες κοινωνίες, αυτό βρίσκεται πάντα σε συνάρτηση και διαλεκτική σχέση με το ποιές αντιστάσεις βρίσκει από την πλειοψηφία της κοινωνίας. Όσο υπάρχουν κοινωνικά κομμάτια, τα οποία αντιμάχονται τα αντιδραστικά αυτά ιδεολογήματα σε κάθε πτυχή της ζωής τους, όσο φροντίζουμε η οργή και η αγανάκτηση για την υποτίμηση της εργασίας και τη λεηλασία της ζωής μας να μετουσιώνονται σε συλλογικούς αγώνες ενάντια στους κοινούς μας δυνάστες, τόσο ο φασισμός και η μη αποδοχή της διαφορετικότητας θα βρίσκουν όλο και λιγότερο ζωτικό κοινωνικό χώρο.
Γιατί ο μοναδικός νεκροθάφτης αυτού του συστήματος στο σύνολο του δεν παύει να είναι το ταξικά συγκροτημένο και πολιτικά οργανωμένο κίνημα των από τα κάτω που μπορεί να οργανώσει την παγκόσμια κοινωνική επανάσταση και να φέρει ένα βήμα πιο κοντά έναν κόσμο ισότητας, ελευθερίας και αλληλεγγύης. Τον ελευθεριακό Κομμουνισμό και την Αναρχία !
ΔΕΝ ΞΕΧΝΑΜΕ – ΔΕ ΣΥΓΧΩΡΟΥΜΕ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ PETRIT ZIFLE ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΤΟΠΑΛΟΥΔΗ ΣΕ ΚΕΡΚΥΡΑ ΚΑΙ ΡΟΔΟ ! Η ΣΙΩΠΗ ΣΤΙΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΕΣ-ΦΑΣΙΣΤΙΚΕΣ-ΜΙΣΟΓΥΝΙΚΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΝΟΧΗ ! Ο ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΑΝΤΙΚΡΑΤΙΚΟΣ, ΑΝΤΙΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟΣ, ΑΝΤΙΘΕΣΜΙΚΟΣ ! Στηρίζουμε το κάλεσμα από την Ανοιχτή Συνέλευση Αναρχικών Πάτρας για ΠΟΡΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ PETRIT ZIFLE ΑΠΟ ΦΑΣΙΣΤΑ ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ ΤΕΤΑΡΤΗ 19 ΔΕΚΕΜΒΡΗ, ΣΤΙΣ 18:00 ΣΤΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική & Ταξική ΑντεπίθεσηΠάτρα, Δεκέμβρης 2018
